Bade kanggo TẾT CEREMONIES - Bagéan 2

Hits: 400

HUNG NGUYEN MANH1

… Teraskeun kanggo bagian 1:

Ngaduruk artos kertas voter

    Dina soré dinten katilu Teát, saatos tepung terakhir, para karuhun dikirim. Sadayana artos kertas votor dipésér ku kapala kulawarga sareng di bawa ku dulur-dulurna, dulur-dulurna sareng dulur misanna diduruk.

    Di sagigireun tuangeun sareng kuéh, sésana sareng artos sésa-sésa dibawa ka altar pikeun upacara ngirim. Paréga dikandung dina karanjang anu mawa artos di luhur karinjangna teras digentos tina artos kertas voter anu ngaduruk salaku polah ngalaksanakeun artos pikeun nilar mayit.

   Nalika artos kertas otomotif ampir dibakar, sakedik alkohol dituang kana lebu dina kapercayaan yén ieu bakal janten artos kertas otomotif janten emas nyata di dunya saluareun.

    Saatos éta, dua tebu anu ditunda dina dua sisi altar dikeringkeun dina lebu - karuhun bakal nganggo éta pikeun nyandak emas ka dunya luhur sareng salaku senjata ngalawan setan anu nyoba ngarampok emas.

    Sababaraha urang kalayan ati-ati milih dinten anu propésional atanapi dinten anu teu cocog sareng umurna anu gaduh bumi ngabakar artos kertas voter, supados éta dilakukeun sakali-dinten sadinten atanapi engké.

    Jalma nganggur anu sanésna manjangkeun ibadah salami sababaraha dinten deui pikeun nunjukkeun kanyaahna ka karuhunna. Di sababaraha tempat - sapertos di Huế - nalika ngantunkeun karuhunna, masarakat motong artos kertas tipung janten sakedik (unggal ukuran 3 atanapi 4cm) anu aranjeunna témpél dina parabotna (lomari, méja, rambut, treuk ...) silih gantikeun hiji "pérak" sareng hiji "emas" saatos dua kali duka. Tuluy aranjeunna angkat ka kebon Kawin sareng nempelkeun éta buah fruittrees.

    Ieu disebut a Upacara pikeun bumi sareng kebon Kawali.

Lauk Sup

    Di kiduleun kalolobaan jalma ngirim karuhun di dinten kaopat tina bulan kahiji. Ieu disebut upacara ka bumi. Naha? Panginten kusabab hirup gampang sahingga aranjeunna henteu rurusuhan ngirim karuhunna dina dinten katilu sapertos di Kalér. Jalma ngiringan artos kertas voter kana kuadrat pikeun nempelkeun di sisi panto, lomari, méja sareng pidangan dina altar tina pot sup lauk (laukna henteu dipotong sareng tutupna henteu dipasang dina pot). Sup lauk didahar nganggo salad seger sareng irisan cau pait kanggo nyerna daging lemak sareng bawang beureum acar. Dina kasempetan ieu adatna nyaéta awéwé nyanggakeun muih sareng manisan kanggo ngantunkeun karuhun ka kuburanna. Jalma beunghar ngajantenkeun hamba-hamba na nyandak éta pikeun nami aranjeunna. Engké, jalma-jalma mimiti mikir yén karuhunna tetep dina mezbah, sahingga adatna laun-laun ditilar. Nanging, adat ngabagéakeun karuhun tetep tetep.

    Saatos tilu dinten na Tetét, jalma anu alus-lakukeun ngayakeun a Tetét upacara pikeun kebo maranéhna. Aranjeunna nyiapkeun muih, masak sop anu saé minangka korban pikeun jenius anu ngajaga sato. Maka kuéh muih di kebo atanapi dicampur sareng jukut anu aranjeunna tuang; disebutkeun, kue anu digantung tina tanduk na. Di Di beng daérah, mat keur dipasang di payuneun kebo munding atanapi sapi dimana aya tempat anu ditawarkeun pikeun hatur nuhun sato sato pikeun ngabantosan pertanian dina taun katukang sareng naroskeun aranjeunna sapertos kitu dina taun anu bakal datang.

Namah4

Acara dinten na Ttt (Upacara nyembah ngabakar panawaran votice)

Kami bakal nampi panjagaan:

    Pikeun kulawarga sipat siga bapa urang: Karuhun urang, aki buyut, buyut, buyut, bapa, bapa.

  Pikeun kulawarga ibu urang: Karuhun urang, nini moyang, cicit, nini, indung.

SATU MASUKNA, ATAWA INGKEUN NANGGO INFORM ANTARA

     Dinten ieu dinten kaopat Tết, sareng urang ngiringan upacara anu kanggo mayunan kurban votice; dinten ieu ogé mangrupikeun dinten pikeun usum perayaan, kami ngahaturkeunkeun tulus pikeun anjeun kalayan panawaran sapertos buah-buahan sareng kembang, sirih sareng alkohol, lilin, teken dupa, emas makhluk sareng pérak, ngarepkeun yén anjeun bakal nikmati sareng ngaberkahan kami kulawarga, nonoman ogé jalma sepuh, kalayan seueur kaséhatan sareng perdamaian, kamajuan pisan dina pangajaran na sareng seueur kamakmuran di bisnis maranéhanana sapanjang taun.

   Urang teras-terasan nyuhunkeun karuhun bapak sareng ibu, bapa-bapa, bibi, lanceuk saderek kanggo nikmati kurban.

    Kami ogé hormat ngajak kami Genius of Hearth sarta kami Dapur Gusti gabung sareng karuhun urang dina kanikmatan.

DENGAN RESPEK KITA

Tabiat tina Hungting Moor-Hens

    Hayu urang balik deui kana adat anu biasa dina kahirupan patani masarakat désa. Maksudna mangrupikeun salah sahiji moro-moro hens anu lumangsung unggal taun dina tanggal 3rd atanapi anu 5th Dinten beurang. Adat ieu béda sareng "Moro Ttt"Anu terakhir Tetét dina sataun. Dina dinten anu disebatkeun di luhur saatos cangkokna réngsé - jalma at Yén Đỗ Désa (District Kecamatan Yên, Hà Nam) ngatur sacara énggal dina moro moorhens (Fig.4) - jinis manuk anu biasa nyusahkeun kebon sawah - utamina nalika sangu masih keneh ngora. Sumawona, Yén Đỗ mangrupikeun desa anu ageung kalayan 10hamlets-kalayan lahan anu lega sareng seueur kebon, ku sabab éta, moor-hens tiasa nyalira seueur bumi anu resep.

    Kusabab isuk-isuk pisan, sadaya désa kajabi awéwé sareng murangkalih anu cicing di bumi ngajaga imah buru-buru ka imah umum. Nalika gong sareng kendang ngageleger, jalma-jalma ngagorowok unjuk rasa. Teras, sadayana buru-buru ka lapangan sapertos pasukan anu kuat sareng teratur. Marching payun sareng ngajantenkeun tukang nyaéta nonoman anu kuat, sedengkeun kokolot désa leumpang ditengah aranjeunna. Jalma-jalma mogok gong, ngéléhkeun kendang ageung sareng alit bari ngagorowok, nyababkeun geger di daérah éta. Hayam moor-hayam panik lumpat dimana-mana, sababaraha buru-buru ngajugjug kana kebon awi, aya anu nyusup kana jujukutan pikeun nyumput, tapi henteu saurang ogé anu tiasa kabur tina tangan para nonoman anu kuat anu ngurilingan éta.

  Désa bakal netepkeun cicilan tina kontan atanapi nganggo barang, gumantung kana jumlah anu dicandak masukan moor-hens. Adat moro moor-hens biasa di daérah anu diganggu ku moor-hens sapertos Phu-Tho, Thanh Hoa (desa Định Tường, Yên Định)3.

… Teraskeun dina bagian 3…

Catetan:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy in History.
2 JB TISSANIER - Akun perjalanan ti Perancis ka Karajaan Tonkin, Ibid, pp 121 - 146.
3 Numutkeun ka LÊ TRUNG VŨ - Ttt tradisional ti Vietnam - Buku Dicutat.
4 Numutkeun HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Undangan dina dinten Ttt sareng dina acara taun-taun Tết sareng pupusna.

BAN TU THU
01 / 2020

CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy dina Sejarah.
◊ Téks kandel sareng gambar sepia parantos ditangtukeun ku Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

Baca ogé:
◊  Ti Sketches dina awal abad ka-20 ka ritual tradisional sareng festival.
◊  Daptar istilah "Tết"
◊  Festival Taun Baru Lunar
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun KITCHEN jeung CAKES
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 1
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 2
◊  Perhatosan Jalma PROVIDEN - Perhatosan kanggo pembayaran Dept
◊  DI Bagean SOUTHERN BABAR: KOMUNITAS HENT tina PARALLEL CONCERNS
◊  Dulang Lima buah
◊  Datangna Taun Anyar
◊  TAMPILAN SULIR - Bagéan 1
◊  Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 1
◊  Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 2
◊  Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 3
◊  Ngantosan GALUN BARAT - Bagéan 1
◊  Mayar anu dipasihkeun terakhir ka CÔ KÍ ”(Istri juru tulis) dina dinten kadua TẾT
◊  Sateuacan MELENGKEUN Gawé - Bagéan 1
◊  Badé Upacara TẾT - Bagéan 1
◊  Badé Upacara TẾT - Bagéan 3
◊  Vietnam Taun Anyar Imlek - vi-VersiGoo
◊ jsb.

(Dilongok 1,964 kali, 1 kunjungan kiwari)