LITERATUR TRADISIONAL sareng ARTOS MARTIAL VIETNAM - Bagian 2
Hits: 501
HUNG NGUYEN MANH
… Teraskeun…
Sekolah beladiri & Peraturan
Seni bela diri Vietnam tina Vietnam resmi dimekarkeun dina sakola seni bela diri dina pamaréntahan feodal.
Kukituna, upami literatur ngagaduhan tempat anu leres dina awal istana karajaan. seni beladiri ogé dikembangkeun sacara paralel dina sajarah perang Vietnam sareng perdamaian. Perang lumangsung terus-terusan sareng seni bela diri meunang kameunangan. Kadang-kadang, bahkan mandarin seni beladiri tiasa ngarobih lembaga kaisar. Tran Quoc Tuan dia ngahormatan salaku Hong Dao Vuong. Anjeunna mangrupikeun seni bela diri beladiri henteu ngan ukur Vietnam tapi ogé ka dunya. Anjeunna dikenal salaku sawah rawa anu ngancurkeun cita-cita pamaréntahan dunya kakaisaran Mongolia. Anu Galau ieu Kakaisaran Mongol bisa linggih sareng bobo dina kuda nalika nyerang, sapertos penjajah waja. Prajurit mawa impian tina Genghis Khan urang, anu ieu “kéngingkeun panonpoé ngajemput dina kaayaan sukuna”Nalika aranjeunna tiasa ngahontal cakrawala dina kuda anu kuat.
Gaya sombong sapertos di luhur dikembangkeun dina awal sajarah manusa, sapertos Kakaisaran Romawi, atanapi anu salamet kekaisaran dina sajarah modéren sareng kontemporer, nyaéta Kakaisaran Nazi, anu sajarah Vietnam ngalaman.
Di luar sawah sareng kampung, dimana semangat gelut dikaluarkeun pikeun révolusi ngalawan agresi asing, aya seueur pahlawan patriotik. Urang kedah nyebatkeun dinasti anu béda sareng kontribusi utama dina ngawangun nagara dina jero platform politik filsafat Oriental.
Hayu urang nyiksikan dina periode sajarah na Dinasti Nguyen Seni bela diri Vietnam asup ka a sistem latihan formal kalayan seueur kajadian anu lumangsung dina Panembahan Trinh Cuong era.
- A seni beladiri sakola dibuka di 1721 (the taun kadua Bao Thai, era Le Trung Hung) sareng ditunjuk giao thu (mandarins anu tanggung jawab pendidikan di kota).
- Nyaéta pamariksaan seni bela diri dina 1723 (4th taun Bao Thai) sareng aranjeunna diayakeun unggal tilu taun (sami sareng ujian sastra).
Beda sareng masarakat industri ayeuna, Masyarakat feodal wétan ti baheula teu nerapkeun pendaptaran taunan tapi unggal tilu taun kalayan taun anu béda pikeun karya sastra sareng seni beladiri. keur seni beladiri, pamariksaan diayakeun sapertos kieu:
1. Thi Janten cu (Ujian Rekrutmen Lokal): Didamel di kota-kota lokal dina taun-taun Beurit, Kuda, Ucing, Hayam. Anu kasorang bakal meunang Tao si diploma (sami sareng gelar sarjana).
2. Ieu Bac cu (Ujian Penguatan Ageung): Diatur dina ibukota kanggo ngarawat Tao si (mirip sareng dokter) dina taun-taun Naga, Anjing, Munding, Embe. Taun anu kahiji nyaéta taun Kambing, 1724, di bangsal Thinh Quang sareng sabelas urang dianggap pas.
Salila 69 taun Le Trung Hung era, aya salapan belas ujian kalayan 199 ogé, diantarana aya 59 tao si xuat ti (kalayan latar seni bela diri) sareng 140 dong tao si xuat tibatan ((mirip sareng kasang tukang seni bela diri).
salila Nguyen Dinasti, nu 18th taun of Minh Mang (1837), aya pangaturan énggal.
Kaisar ngumumkeun nu "pamariksaan seni beladiri ayeuna masih gaduh régulasi."Ku sabab éta, kaisar netepkeun perda pikeun kompetisi, anu masih dina aturan Dinasti Le.
Kompetisi éta pikeun jalma anu ngagaduhan seni beladiri sareng klasik militér xperensya. Kompetisi diayakeun unggal tilu taun ngalangkungan pamariksaan seni beladiri anu dingaranan pamariksaan literatur: Thi huong (ujian propinsi) dina taun-taun Macan, Monyét, Oray, Babi; jeung ieu Hoi (ujian métropolitan) dina taun-taun Naga, Anjing, munding, Embe.
Khususna, tanggal 6th taun ka Thieu Tri jaman (1846), kaisar diwenangkeun hiji khoa (nganalihan ujian khusus) nyauran hatur nuhun (Ujian klasik militér) pikeun calon 31 propinsi. Sigana sareng Sastra éta Dinh (Ujian pengadilan kaisar).
Aya bédana dina ieu Nguyen dinasti ti mimiti Le Dinasti, anu mangrupikeun panyabutan tina téori téori (klasik militér) sareng fokus wungkul dina téhnik seni bela diri. Panginten saprak éta, seni bela diri Vietnam nyababkeun “kekerasan” kana pikiran masarakat.
Sadaya calon kedah milarian tilu ujian sacara berturut-turut: Ujian munggaran nyaéta beurat. Ujian kadua nyaéta nganggo staf, tameng, jeung ngalakukeun bentuk seni beladiri. Ujian katilu nyaéta ngangge kutu.
Ujian katilu nyaéta ujian anu terakhir pikeun jalma anu teu tiasa lulus dua. Kaseueuran calon teu tiasa naroskeun targétna kusabab muskeut dilarang bari patani di kampung-kampung alit teu ngagaduhan yard pelatihan anu leres.
Di luhur mangrupikeun sési pamariksaan seni beladiri anu munggaran Nguyen dinasti, anu diayakeun di ibu kota pikeun ngahargaan vo cu nhan gelar (beladiri seni jajaka). Taun 1848, mimiti taun Tu Duc, Perda ujian dirobih. Calon-calon éta henteu milarian sadayana tilu ujian sacara berturut-turut tapi masing-masing. Upami aranjeunna gagal tina tilu tina éta, aranjeunna henteu diidinan pikeun diuji deui dina widang anu sanés.
dina taun katilu Tu Duc (1850), prosedur pamariksaan dirobih deui. Calon ngiringan dua ujian mimiti berturut-turut. Upami aranjeunna nampi skor anu luhur, aranjeunna diidinan nyandak ujian katilu tuluy dianggap lulus. Taun payun Tu Duc (1851), kaisar nyetél dua pamariksaan, Teuing atuh jeung Vo dien aranjeunna, saterusna éta Dinh. Upami kedah calon kanyaho seni beladiri, aranjeunna tiasa ngadaptarkeun ku nhan vo (Ujian seni jaip bela diri). Upami aranjeunna buta huruf tapi lulus téori téori, aranjeunna dianggap pangkat kadua hungkul. Upami didaptarkeun, calon bakal ngagaduhan ujian lisan jeung lima patarosan on Opat buku, Kelas Militér sareng manual jendral anu kasohor jaman baheula sareng ayeuna. Upami aranjeunna tiasa ngajawab béntés, aranjeunna bakal diidinan nyandak ieu dinh. Hadiah pikeun calon ieu mangrupikeun larangan dien yen (ni’mat kaisar) sareng dibales kuda pikeun vinh quy bai ka (balik ka bumi pikeun ngahaturkeun nuhun ka karuhun setelah ngahontal penghargaan akademik) (Gambar 4), sami sareng sastra thi dinh. Aya gambar tina Henri Oger di taun 1908-1909 ngajéntrékeun hiji gelar doktor nganggo perlakuan anu dipikaresep Nguyen Dinasti. Di dieu, gambar henteu nunjukkeun gambar "Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(pangantén ngora nunggang palandquin di payuneun ku salakina nunggang kuda).
Urang terang gambar na dokter ngaraosan bumi di awal abad ka, nalika dunya Cina mimiti nolak dugi ka aranjeunna dibales mung bandéra, dewan, kuda, sareng parasol.
Daérah ujian
Daérah ujian anu aya lahan kosong, dikurilingan pager awi; aya imah jaga kalayan panji dina opat juru; diluar aya tong awi anu seukeut pikeun nyegah pencerobong.
Wilayah ujian dibagi jadi opat daérah utama anu disebut vi (sub-wilayah) kalayan opat nami keterampilan: tri, tai, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (kapinteran, wani, wit, kakuatan). Sateuacan masing-masing vi mangrupikeun gubug luhur tilu meter sareng dilengkepan bedil. Imah penjaga ngagaduhan balkés pikeun ningali sadaya daérah pamariksaan. Di handap ieu pondok kanggo calon istirahat. Kami henteu ningal gambar pondok pondok pamariksaan seni beladiri tapi tapi H. Oger nunjukkeun kami témah ujian pamariksaan literatur (Gambar 5).
Tungtungna, anu ieu huong [ieu mah] (ujian propinsi) dilaksanakeun pikeun milih jumlah sarjana beladiri seni anu cekap.
Nanging, ngan ukur sababaraha calon anu kadaptar pikeun tao si [tah kitu] judul janten Kaisar teu tahan yeuh [ieu hội] (ujian métropolitan). Ku alatan éta, pamariksaan dilakukeun di ibukota hue [Hue] ngan ukur. Leuwih jauh, henteu cekap hakim pikeun ngayakeun pamariksaan. Ogé, sababaraha di antarana gaduh séktis roh. Éta naha éta Tao si [Tạo sĩ] ujian ngan ukur pikeun turunan karajaan. Di Binh Dinh [Bình Định] sarta Bandung [Hà Nội], teu aya daptar tao si [tah kitu].
Ti saprak éta, thi hoi henteu tiasa dicekel. Binh Dinh [Bình Định] janten kondang pikeun judul sakola seni bela diri na ku nhan [cử nhân], tao si [tah kitu].
Thi Hoi [Ieu mah] sarimbag sareng ieu huong [ieu mah] tapi kalayan beuratna béda, 66 kilogram kanggo thi huong sareng 72 kilogram kanggo yeuh [ieu hội]. Salian ti éta, jarak angkatna kanggo thi huong sakitar 64 méter sareng 80 méter yeuh [ieu hội].
… CONTINUE…
BAN TU THU
12 / 2019
Baca ogé:
◊ LITERATUR TRADISIONAL sareng ARTOS MARTIAL VIETNAM - Bagian 1
◊ LITERATUR TRADISIONAL sareng ARTOS MARTIAL VIETNAM - Bagian 3