ARRIVAL of NEW YEAR

Hits: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Nyusun ulang parabotan sareng beberesih di bumi

    di handap Henri OGER sareng pelukis na, ayeuna urang tiasa ningali saurang awéwé kokolot ngabasihan pakarangan imahna.

    Bener éta hal anu lumrah tapi dina panon ti Henri Oger hal éta aya hubunganna sareng séri-séri sanés dina masarakat. Sagalana tiasa dianggo nyalira tina jarami ka sapu. Tapi dina dinten-dinten akhir taun ieu éta ngerjakeun yén langkung penting pisan sabab éta ngabersihkeun sareng ngagungkeun bonék anu ngadamel rumah éta langkung pikaresepeun tibatan biasa diantisipasi dina Festival Taun Baru Lunar.

   Unggal gaya imah ngagaduhan ukuran sorangan pikeun ngabersihkeun sareng pamulihan. Pikeun bumi bata, anu gaduhna bakal ngecét témbok.   

      Sareng ieu gambar hiji nu boga imah anu ngayakeun dua batang anu parantos keuna ku tukang sihir sareng leumpang di sapanjang imah, ngayun aranjeunna tina hateup kana taneuh pikeun ngudag setan sareng hantu anu disumputkeun. (Gbr. 1)

     Sareng didieu mangrupikeun lakaran sanés anu ningalikeun manusa anu bulistir ngiringan bumi na "Kukumbah barang ibadahna" (Gbr.2)

MANGSAKEUN ALTAR

    Biasana, dina dinten ka-25 dina bulan nomer rolas ditujukeun pikeun ibadah karuhun. Dina dinten éta  Vietnam biasana tonggo joss ringan sareng petasan. Nawiskeun objék anu didamel tina kertas sapertos baki, emas sareng pérak, helm sareng topi kerucut, lauk, komodo ... diduruk sedengkeun barang-barang anu aya dina altar karuhun dikumbah, dibersihkeun bahkan digentos upami éta parantos ludes. Henri Oger parantos tinggalkeun sababaraha urang skétsa artikel has dina misbyah. Hayu urang tingali di joss iteuk pariuk dijieun tina batu (Fig.3), sareng tina perunggu (Fig.3).

    Duanana pariuk josstick kedah digosok sacara saksama. Polisher bakal aya waktos susah nalika digawé di hiji urn anu dilakukeun dina bentuk buah aprikot (Fig.4) atanapi ursk kuningan kuningan;Fig.4).

    Upami kutangna didamel tina batu, henteu seueur usaha anu diperyogikeun ku polishers. Kusabab urn ngjajah tempat anu parah pisan di mesenan pembuatannya ogé peryogi téknik terampil sareng rupa-rupa ogé bahan anu saé. Urang tiasa ningali hal-hal anu berharga ieu di (Fig.4) (burner menyan) atawa (Fig.5) (buleud urn).

    Pikeun netepkeun nilaina guci anu mahal kalebet anu aya dina gambar 4, urang kedah maca prasasti anu ditulis dina karakter Cina ku pengrajin anu ngadamelna: "Guci ieu didamel tina parunggu sareng ngan kulawarga anu beunghar anu sanggup ngagaduhan éta. Guci ogé tulisan anu dianggo pikeun tujuan ibadah. ”

    In Vietnam kidul, sok aya dulang buah dina altar karuhun salian ti set parunggu urns sareng nangtung lampu. Sababaraha objék buleud gampang pikeun ngabersihkeun sareng ngagilér sanaos di luhurna nangtungeun aya kabeungharan ku sungut kabuka kabuka sareng mutiara. Nanging, sababaraha objék anu sanés gampang ngagosok kusabab permukaan kasar sapertos "awi-mata awi" atanapi "urs awi unicorn".

    nu Vietnam sering nganggo coil kalapa direndam dina jus tina buah carambola sareng dicampur sareng lebu asin asin pikeun ngagosok tembaga kuningan dugi aranjeunna janten herang sareng ngagurilap.

    Sacara umum, Vietnam ngurus tilu unit set atanapi lima unit set atanapi tujuh unit disetél dina mesjid karuhun anu teras-terasan nyiapkeun "panawaran baki" (Fig.6) pikeun upacara ibadah leluhur. Kumpulan tilu-unit (Fig.6) diwangun ku hiji urn sareng sapasang nangtung lilin. Kumpulan lima objék kalebet sajumlah sapasang nangtung tina minyak. Di sagigireun hal ieu, aya pot parunggu siga urn anu ngandung kai aquilaria (Fig.7) sareng wadah awi tina sumpit anu dipaké pikeun ngareupkeun seuneu aquilaria.²

    dina kaler, dina tilu partisi imah, mesjid karuhun biasana disetél dina tengahna, tempat anu paling satia di bumi. Kalayan pikeun ngalakukeun kulawarga, mesjid biasana diatur di dua tempat: bagian batin sareng luar.

   nu altar batin diwangun ku ranjang orén biru lac gilded anu disimpen dina dua trestles anu jangkungna kira-kira 1 meter, sasaruaan diatur pisan caket kana tembok tukang partisi tengah.

    nu tablet leluhur (Bài vị) nyaéta tablet ngaran jalma paéh (Hatur nuhun) disimpen dina kai miniatur altar-lomari (Khám) anu dipidangkeun dina titincakan anu caket ka témbok. Sababaraha kulawarga ngagaduhan tablet diganti ku a nyembah tahta (c Ỷ) atanapi ku tahta - ngawangun ngawadahan tina tablet (cỗ Ngai) - ngalambangkeun pangkat karuhun sapertos kitu.

    Iraha waktos anu nyembah tahta disebut "Y"Sareng kapan disebut"ngai"? Saleresna, “Y"Jeung"ngai"Sarimbag, kajaba ngan ukur bédana antara bentuk ukiran maranéhna. Patalina jeung "Y”, Dua leungeunna diukir kana internod anu mirip kalapa tina awi kawas phyllostachys, aranjeunna disebut awi lir leungeun phyllostachys. Sirah tahta henteu diukir jadi sirah naga, upami ditangtayungan pikeun jalma biasa. Ngan kerentanan panangan tina "ngai"Diukir kana sirah naga, upami ditangtayungan pikeun kulawarga mandarin, ogé pikeun ibadah Kings, Lords jeung Genie.

    Di payuneun “Y"Disimpen dua dulang segitiga sareng sukuna. Anu ka jero, caket kana témbokna langkung alit sareng ayana dina éta ngawangun gunung tilu dais (tam sơn). Anu salah sahiji leuwih ageung (sakitar 80cm x 60cm) sareng dianggo pikeun nampilkeun piring anu aya dina ulang taun, festival dinten atanapi di Tetét. Dulang jero sareng luar dipisahkeun ku a nyembah langsir disebut "y môn”, Dijieun tina gauze sutra beureum atanapi lawon. Deukeut ka luar tina “y môn"Nyaéta méja menyan luhur anu gilded. Di tengah méja menyan mangrupikeun pembakar menyan porselin pikeun nahan joss. Di sisi kadua nyaéta pembakaran menyan mangrupikeun sapasang lampu anu ditunjuk sacara simetris. Katukangeun tukangeun pamen menyan mangrupikeun méja leutik anu ditingali tilu kayu anu ditampik dina ibadah babak anu disimpen tilu cangkir anggur.

    Baheulana, lampu-lampu éta dituju ku minyak kacang, wick lampu ditunda dina piring, saengga, jalma finansial ngagaleuh sapasang parunggu (Fig.7) atanapi kren kayu nganggo cucuk bentukna sapertos daun teratai pikeun nampilkeun piring aforesaid; upami henteu, piring éta tiasa digentos ku lilin. Di gigireun piring lampu ieu ogé aya tabung batang joss latched sareng buka cupped pikeun nahan batang joss.

    Aya ogé dua vas kembang ageung disimpen dina dua sisi sareng di tukangeun pasangan crane. Teras, pamustunganana, baki bentuk jam pasir anu parantos disepuh, dianggo kanggo nahan lima jinis buah ritual, sacara tulus dipajang di tengah tengah sateuacan pembakar menyan; urang bakal ngagaduhan kasempetan pikeun leres-leres diajar tulisan ieu engké.

    Sadaya ieu nyembah barang-barang, dipidangkeun dina raraga kasuksesan, ditujukeun pikeun pinuh nyiptakeun perasaan raos hanjakal anu dipidangkeun ku turunan saluyu ka karuhunna. Tapi, sareng kulawarga anu gaduh anggota mandarin, khususna anu merit atanapi anu nampi panampi tina karajaan, tampilan tambahan diperyogikeun saperti kieu:

- A kulawarga anu ditunjuk ku paréntah karajaan janten panampi tina hirarki mandarinal kedah ngagaduhan kalapa pikeun nahan paréntah karajaan.

- kulawarga gaduh mandarin sipil atanapi anggota anu meunang penghargaan kelas munggaran dina pamariksaan tiasa ningalikeun barang tambahan sapertos panji, plancongan, gong, kendang.

- kulawarga gaduh mandar militer, khususna anu gaduh amal hébat kedah ningalikeun kumpulan senjata anu disebut sakumpulan "Dalapan pakarang permata"(Naha bửu) - diwangun ku dalapan jinis senjata (awl perunggu, kampak sareng halberd, tumbak, iteuk hébat…). Ieu pakarang didamel tina kai gilded atanapi kuningan. Nanging, kulawarga anu welas tur mulya tetep hoyong ngalangkungan cara-cara na ngalaksanakeun tradisi kulawarga. Kusabab éta, urang masih tingali mangkal di luhur sareng sateuacan altar karuhun anu "Papan lacquered horisontal anu terukir sareng karakter Cina"(Hoành phi) atanapi "tanda kaligrafi gedé"(Đại tự) mawa karakter Cina anu terukir sapertos. "Hatur nuhun"(kahadéan nyepeng Kinérja sareng kiridit), "Đức lưu quang"(kahadéan ngajaga puritas), "Mộc hữu bản"(Tangkal ngagaduhan akar). Aya ogé, ditambah kana "Hoành phi"Sareng ngagantung di luhur," hoành phi anu langkung alit "sapertos halaman buku anu digulung dugi ka. Hayu urang kaluar tina rohangan anu ditangtayungan pikeun altar sareng tuang sakurilingeun; urang bakal ningali sababaraha pasang kolom kai badag-diwangun sasuai pikeun arsitéktur heubeul ningkatkeun kamampuan hormat, kajerahan sareng kasucian tempatna. Kami masih hilap nyebut kalimat anu paralel pikeun muji kaayaan kulawarga atanapi ngémutan kesan individu, biasana ngagantung dina pilar anu aya kalimat sapertos: (Kulawarga karuhun kedah tetep kuat sareng bakal janten rébuan taun lilana keturunan filial katurunan bakal salawasna kajantenan).

   Tungtungna, urang tiasa ningal nempatkeun tabél sutera beureum sutra anu dijelaskeun “nyembah lampu"(tự ngăng). Ieu mangrupikeun lampion anu nyéépkeun piring anu ngandung minyak kacang-kacangan sareng anyaman. Saterasna, saatos sumping panjajang Perancis, jelema diganti ku lampu minyak tanah 3-senar. Di kota-kota, ibadah na diganti ku lampu bohlam listrik biasana cahayana siang wengi. Utamana dina 3 Dinten dinten, sapertos dinten sapertos karaos aya jiwa karuhun urang anu parantos aya. Sacara umum diucapkeun, objék-objék ibadah di luhur dilakukeun tina bahan-bahan sapertos kai mulia, beling parunggu. Jalma-jalma miskin ngan ukur hoyong nyembah barang-barang anu dilakukeun tina kai buah jack, jenis kai biasana dianggo pikeun nyetak papan percetakan anu seungit sareng henteu didahar ku tukang borét. Jalma anu langkung canggih bakal ngagaduhan hal-hal anu dikandung.

    Fitur tradisional umat urang meryogikeun, nalika nincak taun énggal, sadayana kedah énggal, sahingga, dina altar di sadaya kulawarga susunan pembakar dupa sareng candlestick sadayana kedah dipoles kalayan alus pikeun ngahontal murni sareng sampurna katineung. Dina mezbah anu kubur sareng hormat sapertos kitu, objék nyembah anu dipajang sami dina sadaya tilu daérah, sedengkeun objék anu paling penting nyaéta tilu bagian tulisan anu nyembah (tukang sinungbal jeung dua lampu lilin).

    Pembakar dupa ditempatkeun di tengahna, caket ujung altar, sareng lumayan dikerjakeun sareng dirobih kalayan interiorna kosong anu dianggo pikeun nahan lebu, sareng tutup na anu dihias ornamén sapertos persik, unicorn, a bango ... Éta ogé dihias ku karakter tradisional Cina sapertos: Taqwa Filial, putra Filial, Berkah, Kabeungharan sareng sajabana… Bareng sareng hiasan anu hadé nyaéta ukiran holed, ngamungkinkeun dupa pikeun nyebarkeun haseup anu bau na.

   Lampu lilin kasebut dipasang sacara simétris dina kadua sisi menyan. Éta diwangun ku tilu bagéan: dasar, awak sareng piring bunder anu diselapkeun antara basa sareng awak, ditujukeun pikeun ngumpulkeun abu anu turun tina lampu. Dina luhur awakna nyaéta hiji buleud buka anu dianggo pikeun nyekel lilin, sakumaha pikeun dasarna, biasana ngawangun buleud. Jalma di Kidul resep nganggo burner menyan alun-alun (ngawakilan opat kabiasaan), sedengkeun masarakat di Tengah sareng di Vietnam Kalér resep jinis bentukna buleud (ngalambangkeun panonpoé). Aya sababaraha rupa pagodas sét pembakar menyan-menyan sakuasa jangkungna 80cm sareng 10 kilo atanapi langkung ti 10 kilo. Nalika, diantara massa lega, jinis jangkungna 40cm biasa dianggo; éta henteu biasa didamel kuningan, kusabab éta gumantung kana pangguna, anu tiasa janten jalma beunghar atanapi jalma miskin. Dina dinten-dinten anu kapengker, supados gaduh menyan mancorong, turunan kedah nyéépkeun satengah dinten, nganggo carambola, lemon sareng pasir pikeun ngagosokkeun, teras garing dina panonpoé tilu atanapi opat kali sateuacan nyandak deui ka altar.

    Kiwari, urang nuju hirup dina jaman industri jeung pamasaran, saing, dina awal bulan Désémber, urang tiasa ningali di mana waé seueur tenaga kerja sareng kotak-kotak alatna, siap ngagoskeun sagala jinis barang kuningan sareng logam, khususna dina dinten ka-23. sasasih bulan lunar nalika Dapur Allah ngalayang deui ka Surga; dina dinten sapertos kitu, para pagawean polishing biasa ngagaduhan seueur karya pikeun nyumponan syarat jalma ...

    Dina ambang anu Taun Anyar suci, sadayana anyar sareng seger.³

CATETAN:
¹ Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy in History.
² Numutkeun ka BÌNH NGUYÊN LỘC - (Karugian sareng hasil tina Kabudayaan atanapi Tranquil Tét di Kidul) - Saigon, Oriental Review, masalah khusus 19 sareng 20, Januari sareng Pébruari, 1973.

CATETAN:
¹ Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy in History.
² "Hợp hương dĩ đồng chế" (pot parunggu sapertos Urn kanggo ngandung kai aquilaria).
³  Numutkeun ka ĐÀO TĂNG "Ukuran pembakar menyan di Tết"- (Majalah Jalma) tanggal 24 Januari 1999 - p.5

BAN TU THU
01 / 2020

CATETAN:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy dina Sejarah.
◊ Téks kandel sareng gambar sepia parantos ditangtukeun ku Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

Baca ogé:
◊  Ti Sketches dina awal abad ka-20 ka ritual tradisional sareng festival.
◊  Daptar istilah "Tết"
◊  Festival Taun Baru Lunar
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun KITCHEN jeung CAKES
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 1
◊  Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 2
◊  Perhatosan Jalma PROVIDEN - Perhatosan kanggo pembayaran Dept
◊  Perhatosan Jalma PROVIDEN - Perhatosan kanggo pembayaran Dept
◊  DI Bagean SOUTHERN BABAR: KOMUNITAS HENT tina PARALLEL CONCERNS
◊  Vietnam Taun Anyar Imlek - vi-VersiGoo
◊ jsb.