Rupa-rupa Liburan sareng Féstasi WET RICE FARMER - Bagéan 2
Hits: 418
HUNG NGUYEN MANH1
… Teraskeun kanggo bagian 1:
Upacara kanggo Nunjukkeun Usaha ngasupan Lauk-Suksés
Anu bertentangan sareng orang tengah anu ningal étaGunung diresmikeun"Upacara, masarakat di daérah laut ngagungkeun upacara"neneda kanggo usum ngenal suksés"6. Désa nunjuk wakil pikeun ngiringan kurban ka kuil paus, atanapi ka kuil-kuil na Genie of Laut Wétan jeung Genie Laut Kidul ngaduruk tong joss sareng ngadoakeun “langit tenang sareng laut anu tenang"Jeung"kapal parahu dieusi lauk”, Teras parahu mancing dikirim ka laut pikeun nyayuh sayangna. Dina ditujul heula, jalma milih lauk panggedéna pikeun nyembah na Genie sareng nyetélkeun anu sanés ku jalan ngajemput kana laut pikeun ngalakukeun tindakan anu disebat: "Ngaluarkeun manuk sareng nyetél lauk, Hukuman sareng nyinggung ditinggalkeun ka gusti Allah".
Kanggo jalma-jalma anu hirup di daerah basisir Thừa Thién jeung Hue, festival Spring aya hubunganana sareng kahirupan biasa sapertos upacara pikeun naroskeun lauk anu sohor11 di Thái Dương Hạ désa.
Unggal taun upacara ibadah lumangsung dina tabuh 11th poe mimiti bulan lunar kahiji, pas di palataran imah komunal (dinten saméméhna janten festival gusti désa Sình) sareng awet dugi ka tengah wengi nalika upacara nyuhungkeun lauk anu hadé dimimitian. Dina waktos ayeuna, sadaya pamilik kapal anu ngaraos langsing ku langsing hideung, wajan bodas, sareng sorban beureum, parantos nyababkeun saurang pamayang kokolot pikeun maca pamali.
Jam sakitar 5:00 énjing énjing-énjing, cocooan sapertos jaring tuang, nyumput hurang disusun. Mimiti pamayang lami ngadoakeun Gusti pikeun mikeun katenangan karaharjaan sareng kampung, maka anjeunna ngalahir tilu gulungan kendang pikeun ngaresmikeun upacara éta.
Hiji pamayang sepuh berambut bodas, sareng dua pamilik kapal, sumping ka altar pikeun ngaresmikeun. Dina waktos anu sami, pamayang lami anu sanés, anu nangtung dina dasar altar, mimiti ngalungkeun hadiah sareng koin ka palataran pikeun murangkalih bersaing silih kumpulkeun koin sapertos kitu. Pas saatos éta, parahu awi anu dianyam sacara padet sareng patung-patung fishrman di luhurna, dibawa ku pamayang ngora anu lumpat sareng ngurilingan pita budak pikeun ngalambangkeun adegan néwak lauk tina umpan anu ngadahar umpan. Lauk lambang narékahan pikeun kaluar tina jaring sedengkeun anu gaduh kapal ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngala lauk sareng nyobian néwak sababaraha diantara aranjeunna kanggo nawiskeun ka jenius kapala désa.
Teras aranjeunna nyandak lambang ka pasar pikeun dijual teras. Pasar disetél dina poék pelataran imah komérsial. Saatos ngajual lauk, pamayang dipulangkeun deui ka tempat anu didamelkeun meunteun pikeun ngabagi artos. Upacara ayeuna dianggap salaku réngsé tapi festival masih diteruskeun.
Upacara kanggo Spay for Spring-Likeness
Dina dinten-dinten na Tetét, jalma-jalma ningal upacara pikeun ngado'a Sasarengan cinyusu (nyaéta pikeun kahadéan sareng kesegaran dina sadaya kagiatan Manusa, oge pikeun Hakekat sareng sadayana pikeun berkembang) sareng nginpokeun ka déwa-déwi ngeunaan petisi sareng kersa para warga desa sareng naroskeun déwa-déwa ngaberkahannana.
Upacara neneda kanggo sasarengan cinyusu6 dikelompokeun di kuil, atanapi di tempat anu suci atanapi anu lega dimana jalma tiasa ningal sababaraha adat sareng kaulinan ngahasilkeun deui jaman baheula sareng nyiptakeun suasana koléktif anu seger sareng bagja.
Bentuk organisasi tina upacara ieu tiasa beda-beda gumantung kana tempat anu disusun. Éta hususna penting di Vĩnh Phú tanah leluhur- tanah anu masih seueur seueur vestiges sareng adat Vietnam kuno dina dinten-dinten nalika bangsa diwangun.
nu upacara solat pikeun seueur lalaki ngora sareng gagah kalayan adat ngarompolan “dò"(Potongan awi anu ngalambangkeun organ jalu) jeung "dieu"(Hiji spathe melambangkan organ bikangna). Kalayan artos anu sami sareng tina upacara ngado'a sareng kasaruaan Spring, upacara ngadoa seueur lalaki anu kuat sareng kuat lumangsung unggal taun dina dinten ka-3 Tetét at Gia Thanh kampung ((Kecamatan Phong Châu).
Kurban diantarana nyaéta 12 béas ketan pasagi, hayam, sareng tong joss, betel sareng alkohol. Saatos ngado'a jin, master upacara-upacara angkat ka panto bait sareng ngagorowok tarik pisan: “Dina taun anyar ieu, urang ngadoakeun déwa-déwa masihan ka kampung kami seueur lalaki ngora sareng kuat, ngajantenkeun kulawarga kampung urang makmur, pikeun masihan para pamuda urang seueur bakat sareng ngadatangkeun kamakmuran ka kampung urang".
Dina upacara ieu nyarios seueur budak ngora, jalma-jalma maénkeun kaulinan “pementasan prosesi babi"Jeung"dirampok potongan awi anu ngalambangkeun organ jalu”Dina ragam pisan. Babi ieu dipangku ku kepala sub-dusun pikeun nyembah déwa-déwi. Nalika waktuna lebaran, sadaya jalmi jalu dugi ka imah subuh pikeun ngumbah babi, nempatkeun éta dina palankeen sareng hateup sareng nyiup perarakan anu disebut prosesi ka "nyandak Pak Cau nuju kuil Tro"." Sanggeus éta, warga masarakat kumpul maehan babi sareng ngatur acara salametan.
"Dò"Mangrupikeun sapotong awi panjangna 13cm panjang (ngalambangkeun organ jalu) dipelak kana kutub awi anu dikubur di palataran kuil. Sakali upacara parantos réngsé sareng nalika gong mundur, sadayana rurusuhan kana dua tihang awi dina upaya pangsaéna pikeun "dò"Sabab yakin yén saha waé anu ngagaduhan, kulawargana bakal ngagaduhan"seueur lalaki sareng gagah gagah sareng bakal makmur"- khususna ngeunaan jalma-jalma anu henteu gaduh budak.
Upacara neneda kanggo seueur lalaki ngora sareng kuat diperhatoskeun Lương Đài dusun B. Sao kampung ((Vĩnh Lạc) dina tanggal 6 jeung ka-7 bulan lunar kahiji kalayan wangun anu rada béda.
Unggal taun, isuk-isuk énjing-énjing nath Dinten beurang, sadaya kulawarga anu ngagaduhan budak lalaki dina taun lawas kedah ngiringan kurban ka kuil désa pikeun nyembah, déwa-déwa ngarepkeun yén dina taun anyar kampung kedah ngagaduhan seueur lalaki anu ngora sareng kuat.
Dina hal tinangtu na Dị Nâu kampung ((Tam Thanh Kec), warga kampung ogé ngagungkeun tanggal 4 dinten na Tetét upacara anu ditunjukkeun pikeun ngado'a pikeun lalaki anu langkung kuat sareng ngalangkungan adat "snaping ka dieu"(Bieu mangrupikeun kecap Vietnam pikeun ngalambangkeun organ bikangna atanapi nyontoan).
Kusabab mimiti subuh-subuh, masarakat-kampung éta parantos mendokeun séwang-séwangan sareng baki katuangan ka tempat suci pikeun disembah. Jam 8:00 én sadayana di désa aya, kaasup pejabat sareng sesepuh kampung anu bakal ngawakilan ibadah kanggo ibadah. Acara parantos atos tepat pisan nalika master upacara ngaluncurkeun kaluar ambang ka jero kuil pikeun maca sedeng maca “Ayun ngintun".
Runtuyan "dieu”Ngagantung dina 2 kutub awi anu ditanam langsung di tengah palataran candi. Dina unggal tihang éta ngagantung 36 sét “dieu"Unggal masing-masing diwangun ti spathe kalayan slash di tengah anu disebut"panjang nyiduhan"Sareng dina slash diselapkeun pestle anu pondok tina"vông"Kai - disebut" bel-iteuk ". Saha waé ngajajak hiji deui kaluar narékahan pikeun moto tina set “dieu"Ngarepkeun boga untung salami sataun énggal.
Jalma ogé ngagaduhan upacara ngado'a seueur sangu anu dirayakeun ku cocooan "Hú tùng dí"(ngagorowok Hú tùng dí onomatopoeia) di Vi Cương jeung Triệu Phú desa (Kecamatan Phong Châu) dina unggal dinten ka-6 dina bulan lunar anu munggaran pikeun ngadoakeun jin ngaharepkeun "ngagaduhan sangu sareng pepelakan anu saé". Salami upacara “Hú tùng dí"Dipigawé dina cara lucu. Unggal désa milih 3 pamuda, masing-masing nyayogikeun gantar taktak gilded anu dina masing-masing tina ekstrimitas éta sakep padi anu leutik sareng dua sagelas ketan anu dibungkus daun maranta. Aranjeunna sadayana diasah sareng ngagem turbans anu saé pisan, sareng aranjeunna ngalakukeun wisata di sekitar palataran candi ngajalankeun sareng ngagorowok “Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ”. Para warga gabung di aranjeunna ngagorowok. Saatos éta, aranjeunna lebet ka jero kuil, baris ditalian sacara horisontal dina dua sisi vestibule nyanghareupan altar tina jin. Lajeng, aranjeunna nari sareng kutub taktak anu ngagantung kana gong sareng kendang bari ngagorowok “Hú tùng dí? ","Hú tùng dí? ”. Sadayana ogé nari sareng aranjeunna. Saatos tilu tarian, master game ngalungkeun sawah sareng sangu ketan kanggo sadayana nyayogkeun pikeun nasib.
CATETAN:
1 Profesor Madya HUNG NGUYEN MANH, Dokter dina Phylosophy of History.
6 Numutkeun ka LÊ TRUNG VŨ - Ttt tradisional ti Vietnam - Imah Penerbitan Budaya sareng Informasi 1996 - kc. 125 dugi ka 127.
11 Numutkeun ka H.GIANG - Acara naroskeun lauk hadé - Masalah musim semi majalah Budaya - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.
BAN TU THU
01 / 2020
Catetan:
◊ Sumber: Taun Baru Lunar Vietnam - Festival Utama - Asso. HUNG NGUYEN MANH, Dokter Phylosophy dina Sejarah.
◊ Téks kandel sareng gambar sepia parantos ditangtukeun ku Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
Baca ogé:
◊ Ti Sketches dina awal abad ka-20 ka ritual tradisional sareng festival.
◊ Daptar istilah "Tết"
◊ Festival Taun Baru Lunar
◊ Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun KITCHEN jeung CAKES
◊ Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 1
◊ Patalina dina Jalma Sumbang - Masalah pikeun PENTADBIRAN - Bagéan 2
◊ Perhatosan Jalma PROVIDEN - Perhatosan kanggo pembayaran Dept
◊ DI Bagean SOUTHERN BABAR: KOMUNITAS HENT tina PARALLEL CONCERNS
◊ Dulang Lima buah
◊ Datangna Taun Anyar
◊ TAMPILAN SULIR - Bagéan 1
◊ Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 1
◊ Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 2
◊ Kultus Déwa Désa Dapur - Bagéan 3
◊ Ngantosan GALUN BARAT - Bagéan 1
◊ Mayar anu dipasihkeun terakhir ka CÔ KÍ ”(Istri juru tulis) dina dinten kadua TẾT
◊ Sateuacan MELENGKEUN Gawé - Bagéan 1
◊ Badé Upacara TẾT - Bagéan 1
◊ Badé Upacara TẾT - Bagéan 2
◊ Sateuacan noel Bumi - Bagéan 1
◊ Rupa-rupa Liburan jeung Pésta Padi Beras baseuh - Bagéan 1
◊ Vietnam Taun Anyar Imlek - vi-VersiGoo
◊ jsb.